Το "Δίκαιον" ως "σύστημα δεοντολογικών κανόνων" πολύ συχνά το προσβάλλουν είτε μεμονωμένα άτομα είτε οργανωμένες ομάδες, είτε ο ίδιος ο φορέας της εξουσίας.
Σε ποιες περιπτώσεις η σύγκρουση με το Νόμο μπορεί να νοηθεί ως αμφισβήτηση του κύρους αυτού του "Δέοντος", και ως έμπρακτη κριτική των θεσμών και της κοινωνικής δομής, που αυτό ενσαρκώνει στη σφαίρα της "ιδεολογίας";
Ανιχνεύσεις γι\' αυτό το θέμα επιχειρώ στο πρώτο μελέτημα που περιλαμβάνει αυτό το βιβλίο.
Όταν το αντικειμενικό "σύστημα των δεοντολογικών κανόνων" έχει γίνει εσωτερικός Νόμος των ατόμων, χωρίς το κύρος του να τίθεται υπό αμφισβήτηση, τότε έχουμε σύνδρομο "συναίσθημα ενοχής". Παράλληλα γεννιούνται τάσεις να υπερνικηθεί αυτό το οχληρό συναίσθημα, και η συνείδηση του δράστη να ανακτήσει τη μακαριότητά της, αποκαθιστώντας την "ηθικότητά" του. Από δω παράγονται τα επινοήματα εκείνα, οι "θεωρίες", οι διαστρεβλωμένες εκδοχές του πραγματικού κ.λπ. που ο Φρόυντ ονομάζει "εκλογικεύσεις". Κι αυτά τα σημεία επίσης προσπαθώ να τα εξετάσω λίγο. [...]
(από την εισαγωγή του συγγραφέα)
Σημείωση: Εδώ συζητάμε γενικά για το βιβλίο, δεν είναι ο χώρος τής βαθμολόγησης ή της κριτικής μας για το βιβλίο.
Η σύνδεση με το λογαριασμό σας στο Facebook είναι ασφαλής. Θα σας ζητηθεί να εξουσιοδοτήσετε το Bookia. Η εξουσιοδότηση που θα δώσετε στο Bookia θα χρησιμοποιηθεί μόνον για την παροχή των υπηρεσιών προσωπικά σε εσάς και πάντα με τη δική σας άδεια.